《中国好声息》的标志学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播商议院2010级硕士商议生）

 

【节录】看成时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》得回了巨大的顺利。其顺利身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外锻真金不怕火节目模式的引进以及顺利的原土化蜕变，对时下主流民众文化的关键标志“草根”的诈欺等。本文尝试从标志学的角度对该节方针内容和花样进行分析，议论其在短时辰内赶快得回高收视的原因和政策。

 

【关键词】中国好声息  标志  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐驳斥节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在世界首位（第一集的收视率排行世界第二）。该节目不仅收视率高，而且得回世俗颂扬，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节方针新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会道理

标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声说话标志、无声说话标志、视觉性非说话标志和听觉型非说话标志等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声说话标志——“声息”看成最伏击的推崇花样。

以往的选秀节目中，评委们会试验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到感情，从衣服打扮到体魄说话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经过。它们展现给评委和不雅众的频频是犬牙交错的标志：有步碾儿姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有仪表感情、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、说话等白话标志；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中省略影响参赛选手成败和比赛恶果的唯有声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学道理上看，这种花样排斥了选手仪表、衣服、外形、感情等杂音和冗余信息的干预，幸免了某一标志过于凸起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉标志的展现，省略长篇大论阐扬的唯有歌声。

在为深化视听标志作念减法、单一化的经过中，“声息”标志被赋予更广的道理，传达更多的信息。索绪尔将说话标志分红能指和所指，分别代表说话的声息形象和办法道理。选手的音色、音质、曲调看成能指执行，具有标志的任性性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心理与情感，则是代表办法道理和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的执行，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指道理，并对这种道理作念出个性化或庞杂化的判断，如：有的声息在磁性中流流露的追到心理诠释参赛选手背后可能有不如意的生涯和东谈主生阅历，有的声息在理会响亮中展现出的怜惜奔放表示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生涯积极朝上的立场。这些在具有社会道理的办法和判断是评委们确认单纯的声息标志，以“脑补”的方式作念出的合理念念象。

二、两套标志塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生涯化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星看成评委导师，这四位嘉宾的遴荐分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个立场迥异的明星被聚首到合并节目舞台上，其着名度、影响力，以及明星光环，这些标志的辘集自己就是诱骗不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生涯化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而且东谈主们会自发永别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中得回特定道理的饰演，此后台则省略装扮在前台不行饰演的东西。很显然，看成领有高着名度和世俗影响力的明星，四位评委频频展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更浅近的一面，将更多的“后台”生涯线路在“前台”聚光灯下，骄慢了不雅众探员明星“后台”生涯的逸想。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为厄运的生涯和东谈主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来纪念也曾的贫苦生涯以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面推崇出该节目中几位评委真脾气的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时猖獗饮泣，他以为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，阅历了无数谈路凹凸的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的艰巨，以及在追寻音乐的谈路上遇到的千般祸害。那英也收起明星的齐备形象，脱掉高跟鞋，跟选手全部在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式线路出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生涯化的子民形象，使不雅众们与之产生情感上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化

用时卑劣行的不雅点来描画中国好声息的参赛选手被评委认同的经过，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手确凿来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节方针选手多亮，其形象标志是“来改过疆的北漂一族”；第3期节方针选手丁少华，以一首《我要咱们在全部》激发导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦念念的司帐师”。他们的言行和装扮毫无冗杂的修饰，言语间涌现出的是对音乐的丹心怜爱，这种草根精神极易得到当下民众文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大都袭取过专科的音乐老师，或者从事与音乐有关的处事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛恶果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

岂论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目长入凸起这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指令他们论说我方东谈主生阅历中厄运的遭逢和凹凸，弱化其自身在音乐范畴的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或浅近东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的办法和所代表的社会道理干系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了罢了母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东谈主专辑《我果真在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生涯拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉利、王乃恩、袁娅维等都是半处事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“荒僻男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。

有辘集驳斥认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造虚拟的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为雄壮不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在全部，就齐备地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象还是被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流民众所认同的标志。因此，从举座上看，《中国好声息》将总共的选手标志化为草根，以得回更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮属、转椅表示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表顺利的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不有关的视觉标志，关联词节目将这两个料想组合在全部，表示这档节目要通过唱歌的方式罢了顺利。一样，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改变成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加热烈阶段的表示和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK印迹标志的隐喻，省略对不雅众能产生更强烈的刺激感与骄慢感。

2、魁岸椅背 + 评委回身 = 平正平正地罢了音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特点，魁岸宽宏的椅背足以在选手出场时将评委满盈遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个经过中，魁岸的椅背省略确保评委只吸收来自选手的“声息”标志，而排出其他任何身分的干预，隐喻着平正平正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的罢了。节目中，“梦念念”是最为凸起的标志之一。也许魁岸椅背和评委回身带来的平正平正与梦念念罢了仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，但是这在轻浮复杂确现在社会，在东谈主们重视平正平正、真实对等价值不雅语境下，节目花样所隐喻的“只消致力于朝着决议前进，不向贫瘠折腰，就一定能罢了的梦念念”的精神顺应主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅终端到现时的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关键词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，还是失去了自己所指的传统道理，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着默契心理的代名词，关于诱骗不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有伏击作用。

 

要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内赶快上位，得到雄壮不雅众的关注和追捧，与节方针制作理念和政策平直有关。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分诈欺隐喻技术，是节目顺利的三个主要方面。